Видение в день Благовещения 2 глава

Подвиг старчества

До того времени о.Серафим находил Королевства Божия, проходя труднопостижимый покаянный путь, сопряженный с неустанным чтением Слова Божия. Сейчас же, Божиим Промыслом, он был ориентирован на путь служения людям, серьезный затвор окончился в 1815 году, и всем стало может быть приходить к старцу - он же из кельи не выходил. В Саровском Видение в день Благовещения 2 глава монастыре кельи стояли раздельно друг от друга, у каждой были мелкие сени. В сенях у о.Серафима стоял выдолбленный им самим в колоде гроб, который напоминал ему и всем приходящим о том, что земное пребывание есть только странствие к горнему Королевству.
Все гости старца при входе в его келью были Видение в день Благовещения 2 глава ярко озарены обилием свеч, горевших перед иконой Божией Мамы "Умиление"; зная, что любая из их была знаком усиленной молитвы духовного отца за просивших его помощи, приходящие безустанно его снабжали пучками свеч. От их стояла в келье трудновыносимая жара,
Сам о.Серафим был одет в белоснежный "балахон", широкую Видение в день Благовещения 2 глава верхнюю одежку, поверх которой спадала темная полумантия; епитрахиль и поручи, которые он надевал по воскресеньям и праздничкам, свидетельствовали о его священническом сане. Встречая гостей, старец нередко обращался к ним со словами Удовлетворенность моя!; было увидено, что такое приветствие в особенности относилось к людям, подавленным горем, искушением либо заболеванием Видение в день Благовещения 2 глава. Пасхальное приветствие Христос воскресе! также не сходило с уст его, напоминая верующим о конечном торжестве Христа и восстановлении падшего естества. Нежно обращался преподобный с детками, называя их сокровищами. Отпуская гостей, старец наделял их сухариками, приглашая поделить их с близкими. Сухариками либо водою, данными святым, многие исцелялись от заболеваний.

Основоположник Видение в день Благовещения 2 глава монастыря

Мы располагаем широким материалом, относящимся к описанию следующих лет жизни преподобного. Нам нет способности в границах данной статьи окутать весь этот материал; по другому говоря, мы принуждены сделать некоторый выбор. При этом, нам кажется небезынтересным для читателя при изложении последующих событий в жизни старца останавливаться на тех, которые поближе связаны Видение в день Благовещения 2 глава с созданием им так именуемой "Мельничной Дивеевской общины". Обычно агиографы уделяют этой стороне его деятельности меньше внимания.
Для этого вернемся ко времени кончины основоположницы первой Дивеевской общины, чтоб проследить развитие этой общины до 1825 года, когда о.Серафим начал открыто и безустанно устраивать новейшую обитель с восемью сестрами, девушками, взятыми из начальной Видение в день Благовещения 2 глава общины "сирот".
После погибели мамы Александры в ее общине в Дивееве остались три сестры, обыкновенные дамы из окружностей Дивеева. Они избрали старшую посреди их, и через семь лет община состояла из 52 человек, но не имела официального статута. Правило, данное о.Пахомием, строго соблюдалось, а утомившись был Саровский Видение в день Благовещения 2 глава. Само собою вышло, к взаимному ублажению, что Саровские монахи воспользовались умением сестер шить, вязать и стирать, за что поставляли им раз в денек еду со собственной трапезы. В 1789 году была выбрана новенькая начальница, Кочеулова, которую преп.Серафим чтил как крепкую и усердную молитвенницу, но совместно с тем прозывал время от Видение в день Благовещения 2 глава времени "терпуг духовный" (терпуг - терка!) либо "бич духовный". С этой настоятельницей наступила особо грозная пора: из 52-х сестер 40 ушло! Осталось всего 12, но стали прибывать равномерно другие, и в 1825 году число сестер достигнуло 50-ти. В это время соседка по имению, графиня Толстая, видя бедность обители, пожертвовала несколько десятин под огород.
Итак Видение в день Благовещения 2 глава, община, сделанная в Дивееве по указанию Мамы Божией, росла. По свидетельству многих, почитание мамы Александры поддерживалось особенными явлениями у ее могилы, находившейся за алтарем Казанской церкви, вне храма: то виден был огнь и свет свеч на ней, то слышался необычный колокольный гул, то раздавалось вокруг могилы дивное Видение в день Благовещения 2 глава благоухание. Неким О.Серафим говаривал: "...Здесь Матушка Агафья Семеновна (мама Александра) в мощах почивает! Она святая была! Я и сам доселе ее стопы лобызаю!"
С созданием новейшей Дивеевской общины святым Серафимом связаны сначала имена Мантуровых: юного Миши и младшей сестры его Лены, дворян Ардатовского уезда, уезда, к которому относилась и сама Видение в день Благовещения 2 глава Саровская пустынь. Мантуровы рано осиротели, но продолжали жить в родовом собственном имении. Миша стал военным и уехал по долгу службы в Лифляндию, где женился на Анне Эрнц, лютеранке. Страшная, длительная болезнь принудила его возвратиться в свое имение, находившееся в сорока милях от Сарова. Докторы признали болезнь неизлечимой: нельзя Видение в день Благовещения 2 глава было приостановить раздробление костей, от которого мучались ноги, при этом частицы кости начали через нарыв выходить наружу.
Это происходило сначала 20-х годов. Тогда уже в Рф знали о святой жизни преподобного. К нему и собрался потерявший было надежду Мантуров. Еле сумел он, поддерживаемый своими слугами, добраться до сеней кельи, как Видение в день Благовещения 2 глава вдруг сам о.Серафим вышел к нему и мягко спросил хворого: "Что пожаловал, поглядеть на убогого Серафима?" Миша свалился к ногам старца и просил его об исцелении. "Веруешь ли ты в Бога?" - трижды спросил его старец и, получив убедительный ответ, произнес;- Удовлетворенность моя! если ты так Видение в день Благовещения 2 глава веруешь, то веруй же и в то, что верующему все может быть от Бога, а поэтому верь, что и тебя исцелит Господь, а я, убогий Серафим, помолюсь". Старец принес елею и, нагибаясь к сидячему Мантурову, помазал его раны, говоря: "По данной мне от Господа благодати, я первого тебя врачую Видение в день Благовещения 2 глава!" Миша опять припал к ногам святого, рыдал и целовал их. Но старец поднял исцеленного и произнес: "Разве Серафимово дело мертвить и живить, низводить во ад и строить? Что ты, батюшка! Это дело одного Бога, Который творит волю боящихся Его и молитву их слушает! Господу всевластному да Пречистой Его Мамы Видение в день Благовещения 2 глава даждь благодарение!"
Как свойственны для св.Серафима эти глубочайшие Слова, от которых но же веет народной непосредственной лаской: "удовлетворенность моя!", "убогий Серафим", "что ты, батюшка!". В таком благодушно народном стиле улеглись и следующие величавые откровения, данные Серафимом не только лишь русскому народу, но, по словам его, и всему верующему миру. "Удовлетворенность Видение в день Благовещения 2 глава моя! а ведь мы обещались поблагодарить Господа, что он вернул нам жизнь-то", -этими словами повстречал о.Серафим вновь прибывшего к нему Мантурова, которого начала беспокоить идея, что он не принес Богу дел благодарности за дивное исцеление. "Я не знаю, батюшка, чем и как, что вы прикажете?" - ответил юный Видение в день Благовещения 2 глава военный. "Вот, удовлетворенность моя, все, что ни имеешь отдай Господу и возьми на себя самопроизвольную бедность!" Смутился Мантуров, вещает Летопись. Ему вспомнилось, что он не один, имеет молоденькую супругу и что, отдав все, нечем будет жить. Старец же, провидя его мысли, произнес: "...Господь тебя не оставит ни в сей Видение в день Благовещения 2 глава жизни, ни в будущей; богат не будешь, хлеб же насущный будешь иметь".
Вольное обнищание Миши Мантурова было связано с продажей его имения для приобретения всего только 15-ти десятин земли в Дивееве. Эту землю, без фермеров, Мантуров был должен хранить при жизни, а по погибели завещать имевшему создаться женскому монастырю... Заживя Видение в день Благовещения 2 глава на земле не дающей доходов, Мантуровы скоро оскудели, нечем даже было освещаться... Юная супруга стал роптать и негодовать на о.Серафима. Однажды ведает она, в их комнате перед иконами сама зажглась лампадка без масла и стала светиться. С того времени Анна Мантурова не стала роптать на свои судьбу и Видение в день Благовещения 2 глава включилась в повиновение о.Серафиму. Легче стало переносить лишения, также издевки друзей.
Ради повиновения папе Серафиму "Мишенька" как обожал его именовать преподобный, всю жизнь предназначил на дело устройства женской обители, исполняя все деловые поручения старца, который сам никуда не выходил за ограду монастырских владений.
Необычное 2-ое поручение дано Видение в день Благовещения 2 глава было "Миштеньке" папой Серафимом в 1823 году. Поклонившись Мантурову в ноги, старец отдал ему один колышек, который, перекрестившись, он поцеловал, и повелел ему вбить этот колышек посреди поля, со стороны алтаря Казанской приходской церкви (той, которую выстроила мама Александра Мель- гунова в Дивееве), отсчитав известное количество шагов. Каково Видение в день Благовещения 2 глава же было удивление Мантурова, когда на месте он удостоверился в абсолютной точности измерений старца. Возвратившись в Саров, Мантуров отыскал старца в в особенности удовлетворенном дуже. Через год, когда "Мишенька" уж запамятовал о бывшем поручении, о.Серафим повелел ему вбить недалеко от первого еще четыре колышка, которые он опять поцеловал, перекрестившись.
Повествование Видение в день Благовещения 2 глава Дивеевской Летописи привело нас к 1825 году, когда Дивеевским приходским священником стал только-только окончивший семинарию о.Василий Садовский. С первой же встречи с ним о.Серафим поставил его в курс начатого мамой Александрой дела, добавив: "...Я ведь сейчас один остался из числа тех старцев, коих просила она о заведенной Видение в день Благовещения 2 глава ею общинке. Так и я прошу тебя, батюшка, что от тебя зависит, и ты не оставь их!" Понятно, какую изумительную духовную деятельность понес этот юный священник; не будучи монахом, он стал исповедником всей Дивеевской общины, а потом и новейшей Серафимовской так, именуемой "Мельничной обители"...
Мы уже имели случай познакомиться с Видение в день Благовещения 2 глава юным Мишей Мантуровым, которого о.Серафим начал подготовлять для себя в сотрудники с 1815 года; сейчас же, 10 лет спустя, лицезреем, что о.Василий Садовский, во всем также руководимый папой Серафимом, становится вроде бы вторым духовным папой Дивеевских сестер. Нам остается направить внимание на судьбу первой игумений, либо "начальницы", как гласили Видение в день Благовещения 2 глава в то время, создаваемой старцем общины, Лены Мантуровой.
Судьба сестры "Мишеньки" изумительна, парадоксальна. Старец Серафим ведет душу ее в Королевство Небесное с творческой свободой, удаляя ее от светского общества и доводя до высших ступеней подвига. Нет у него сомнения в корректности намечаемого им пути, ибо ему дано пророческое Видение в день Благовещения 2 глава ведение судеб человечьих.
Лена Мантурова была еще молодее, брата. Оставшись сиротой и лишенная братнина присутствия дома во время долгой его отлучки в Лифляндию, она не утратила собственного радостного характера, исключительной живости и искания счастья. В 17 лет она стала женой, и судьба ее казалась решенной. Не внезапно все Видение в день Благовещения 2 глава поменялось непонятным для нее самой образом: она отказала жениху, говоря при всем этом брату: "Не знаю, почему, не могу осознать!" Малость спустя опять поразил ее не поддающийся объяснению случай: остановившись в дороге, чтоб испить чаю на почтовой станции, Лена стала сходить по ступенькам кареты, как вдруг увидела, средь бела денька, над собственной Видение в день Благовещения 2 глава головой чудище, отвратительного змея, который стремительно приближался к ней, грозя увлечь ее в свое пламя. Видение это так потрясло даму, что она стала вроде бы мертвая; с трудом очнувшись, она просила позвать священника, исповедалась и причастилась. Приехав домой, она поведала брату и его супруге, что единственным спасением Видение в день Благовещения 2 глава для нее, является отрешение от мира, что и обещала она в клике сердечном Королеве Небесной. Очень изменившись после чего явления, Лена стала хотеть духовной жизни и скоро поехала к о.Серафиму, а старец, встречая ее, произнес ей: "Нет, матушка, что ты это замыслила! В монастырь - нет, удовлетворенность моя, ты выйдешь Видение в день Благовещения 2 глава замуж!" Мантурова очень протестовала, а о.Серафим длительно настаивал на собственном. Возвратившись домой, Лена углубилась в чтение творений св.отцов. Все ее посещения Саровского старца кончались все этим же приговариванием о.Серафима о ее будущем браке. Негодуя на о.Серафима, Лена Мантурова решила обратиться, ничего ему не говоря Видение в день Благовещения 2 глава, в один муромский монастырь, где, не длительно раздумывая, купила для себя келью. В итоге она все таки решила попрощаться с о.Серафимом, и вот какие строгие слова услышала она:
"... Нет для тебя дороги в Муром, матушка, никакой дороги, и нет для тебя и моего благословения! И что это Видение в день Благовещения 2 глава ты? Ты должна замуж выйти, и у тебя преблагочестивый жених будет, удовлетворенность моя!" Потрясенная прозорливостью старца, Мантурова более не колебалась в его святости. Возвратившись домой, она стала усиленно молиться. Молитва ее была настолько пламенна, что ей случилось вроде бы потягаться со злым духом, который навел кошмар на умиротворенно сидевшую Видение в день Благовещения 2 глава семью Мантуровых страшным ненатуральным кликом. Сотворя крестное знамение, Лена удалила дьявольское наваждение. Такая борьба с черной силой будет и позднее проявляться, невзирая на хрупкость и юность серафимовской послушницы, в очень короткое время достигшей настолько очевидной святости, что после ее погибели о.Серафим убеждал сестер о нетленности ее тела.
Года Видение в день Благовещения 2 глава через три после первой встречи о.Серафим благословил 20-летнюю Мантурову поступить в общину мамы Александры Мельгуновой, где начальницей была тогда строгая Ксюша Михайловна Кочеулова. "Матушка! - гласил старец Лене, - виден мне весь путь твой боголюбивый!.. а если не будешь идти им, то и не можешь спастись. Нежели быть львом, удовлетворенность моя Видение в день Благовещения 2 глава, то тяжело и сложно, - я на себя возьму; но будь голубем, и все меж собою будьте, как голубки... Всегда будь в молчании... не будь в праздности... И пока Жених твой в отсутствии, ты не унывай, а крепись и больше мужайся... вечно-неразлучной молитвой и приготавливай все... веруй, что все Видение в день Благовещения 2 глава, мною реченное для тебя, реализуется, удовлетворенность моя!" (Записки о.Василия Садовского). Так, испытывая веру и решимость Лены, о.Серафим соединял ее душу с Женихом Небесным.
1825 год очень важен в истории монастыря, сделанного о.Серафимом в Дивееве. 25-го ноября в малой пустыни, близ так именуемого Богословского источника , вновь явилась старцу Королева Видение в день Благовещения 2 глава Небесная, в сопровождении апостолов Петра и Иоанна, и благословила его выходить из саровской кельи, посещать пустынь и принимать Дивеевских сестер для наставления. К этому времени наружные происшествия вроде бы естественно способствовали выходу о.Серафима из затвора: здоровье его стало очень ухудшаться, он мучился болью в голове, в ногах и Видение в день Благовещения 2 глава пребывал в последнем изнеможении. Движение и свежайший воздух, по воззрению окружения, стали ему нужны. Уже весной 1825 года старец стал выходить ночами, и однажды некоторый инок увидел его с томным камнем в руках; во тьме ночной старец нес камнище к собору Саровского монастыря и положил его на землю у правой Видение в день Благовещения 2 глава стенки церкви, на уровне алтаря, обозначая этим, как мы увидим, место собственной могилы. Этот символ погибели, уже не таковой дальной (о.Серафим скончался семь лет спустя), вроде бы открывает последний и, если так можно выразиться, говоря о святом, самый блестящий период его деятельности, а конкретно, - сотворения новейшей Дивеевской общины.
Принимая Видение в день Благовещения 2 глава сестер общины мамы Александры, о.Серафим удостоверился, что утомившись, полный Саровский утомившись, которому они следовали, был непосилен для большинства монахинь, и решил его облегчить. Но начальница Кочеулова не согласилась поменять утомившись данный самим святым старцем Пахомием более 30-ти лет тому вспять... Нужно отметить, что ее общине Видение в день Благовещения 2 глава в то время стало тесновато, и требовалось расширить помещения для ее 50 сестер. Но несогласие насчет конфигурации устава, выраженное начальницей, вроде бы исключало предстоящее сотрудничество с общиной о.Серафима.
Во время уже упомянутого явления у Богослового источника, - поведал потом преподобный, - Божия Матерь, ударив жезлом землю, извела из нее новый ключ и произнесла: "...Ксюшу Видение в день Благовещения 2 глава (начальницу Кочеулову) с сестрами оставь, а заповедь рабы моей Александры не только лишь не оставляй, и потщись полностью выполнить ее, ибо по воле Моей она отдала для тебя оную... Я укажу для тебя другое место, тоже в селе Дивееве, и на нем устрой обето-ванную Мною обитель Видение в день Благовещения 2 глава... Возьми из общины Ксюши 8 сестер..." Здесь Богоматерь именовала имена сестер, а место указала близ Казанского храма, и повелела обнести его валом и окружить канавкой (рвом с водой); дальше Она указала, что на этом месте следовало бы выстроить двухпоставную ветряную мельницу да 1-ые кельи, а потом сконструировать там двухпрестольный Видение в день Благовещения 2 глава храм в честь Рождества Христова и Рождества Ее, Мамы Божией. Новенькая община в Дивееве должна была состоять только из девиц, при этом новый утомившись для их был указан Самой Верховной Игуменией - Царицей Небесной. Вода же, изведенная в этот день, должна была стать лечебной и поболее славной, чем вода Вифезды Иерусалимской.
Из Видение в день Благовещения 2 глава записок Н.Мотовилова видно, что О.Серафим всецело исполнял веления Королевы Небесной в деле сотворения новейшей Дивеевской общины и сам от себя ничего не творил: "И камешка 1-го я, убогий Серафим, самопроизвольно у их не поставил!" Счастлив тот, потом гласил старец, кто хоть раз , побывает в Дивееве и Видение в день Благовещения 2 глава пройдет по полям, вокруг монастыря, следуя стопам Мамы Божией, Которая Сама прошла тут по земле и измерила окружность Собственной новейшей обители, Собственного нового удела. В былое время Богоматерь взяла Для себя в удел Иверию, Афон и Киев, сейчас же новый удел Ее - Дивеево!
9-го декабря такого же 1825 года, в праздничек Видение в день Благовещения 2 глава Зачатия Божией Мамы, о.Серафим, взяв с собою старшую из сестер будущей его общины, Параскеву Степановну, также и самую молоденькую, Марию Семеновну (15-летнюю послушницу, которая через три года скончалась, удостоившись нетления), отправился в далекую пустынь, где он не был уж 12 лет; по дороге путешественники тормознули у источника, изведенного Видение в день Благовещения 2 глава жезлом Богоматери 25-го ноября, о.Серафим, зная, что сестра Параскева мучается приобретенным, мучительным кашлем, исцелил ее, напоив водой из источника. Пришли в келью далекой пустыни. Отец Серафим поставил обеих сестер по обеим сторонам распятия, висевшего на стенке отдал им в руки зажженные свечки и поболее часа с ним молился. Так было Видение в день Благовещения 2 глава ознаменовано начало новейшей Ди- веевской общины. После молитвы сестры целый денек чистили совместно с батюшкой погреб около пустыньки, а вечерком пошли назад в Саров.
Прасковья (Параскева) Степановна, старшая из сестер, была свидетельницей того, как с этого денька "батюшка весь год сам трудился, готовил столбы и лес для мельницы Видение в день Благовещения 2 глава , и Дивеевские сестры работали у него, зачем в собственной далекой пустыньке он сложил печь, чтоб они тут отдыхали после трудов". Заметим, что время было зимнее, и такая работа не проходила безболезненно! Точно через год, 9-го декабря 1826 года, в денек праздничка Зачатия, все бревна, приготовленные самим 67-летним старцем (не Видение в день Благовещения 2 глава волшебство ли это?) были привезены в Дивеево...
Но земля, обозначенная Богоматерью для постройки мельницы, не принадлежала еще сестрам, а некоему г.Баташеву, обладателю завода. Отец Серафим раз пятнадцать посылал сестру Параскеву к приказчику с просьбой уступить землю монастырю, но без фуррора. В конце концов, родственница г.Баташева генеральша Постникова пожертвовала данную Видение в день Благовещения 2 глава землю под мельницу, за что благодарственное письмо обрисовала ей Лена Мантурова, от имени о.Серафи- ма. "Видишь ли, матушка, как Сама Королева Небесная схлопотала нам землицы, вот мы здесь мельницу-то и поставим!" - отрадно гласил старец Серафим Ксюши Путковой, будущей "церковнице" его новейшей обители. Так положено было Видение в день Благовещения 2 глава начало Серафимо-Дивеевскому монастырю, который к концу века насчитывал около 1000 монахинь.
Летопись здесь замечает, что игумен Нифонт востребовал, чтоб за все дерево, вывезенное из Саровского леса, было ему заплачено, что о.Серафим и сделал, пользуясь средствами от пожертвований его гостей, которые он сейчас берег для общины. Но запамятовал о Видение в день Благовещения 2 глава.Нифонт долг благодарности... ведь мама Александра выстроила целый собор для Саровского монастыря да при собственной кончине отдала в Саров целое состояние (400.000 рублей). Не считая того, Саровский монастырь имел значимые доходы от неизменной толпы верующих, приходивших к папе Серафиму.
Потом та же Ксюша Путкова, в постриге сестра Капитолина, ярко свидетельствовала Видение в день Благовещения 2 глава о всех трудностях, которые постигали избранника Божией Мамы: "Много вытерпел за нас батюшка, много родименький принял за нас, много перенес терпения и гонения!" Приезжали из Сарова монахи-следователи и обыскивали Дивеево, говоря: "Ваш Серафим все таскает, кряжи увез!" И приговаривали сестрам:" Такие и сякие, все попрятали!" - но не находили Видение в день Благовещения 2 глава ничего, да у сестер тогда земли-то собственной не было. После чего о.Серафим приняв Ксюшу Путкову, произнес: "Во, удовлетворенность моя! Суды заводят, кряжи увез я, Ксюша! Судить желают убогого Серафима, для чего слушает Матерь-то Божию, что велит Она убогому... Для чего женщин Дивеевских не оставляет! Прогневались, матушка прогневались Видение в день Благовещения 2 глава на убогого Серафима. Скоро на Королеву Небесную подадут в трибунал!"
9-го декабря 1826 года начали, зимой, строить мельницу на тогда еще чужой земле: оформлена пожертвования генеральши Постниковой было надо дожидаться, а отмежевана земля была только три года спустя, в 1829 году, и только тогда о.Серафим повелел сестрам обрыть Видение в день Благовещения 2 глава ее канавкой.
Преподобный Серафим обожал именовать мельницу новейшей Дивеевской общины "Мельница-питательница". Эта 1-ая монастырская постройка должна была обеспечить некоторую автономию новейшей общины: сестры сами сеяли, сами мололи, сами, хлеб пекли и, хоть и очень небогато, но в 1-ые времена прожить могли и без чужой помощи. Отец Серафим очень дорожил Видение в день Благовещения 2 глава духовной независимостью новейшей общины, которую "духом сам он породил". Из предстоящей истории этой общины мы увидим, что О.Серафим выковывал в особенности крепких духом монахинь, которым было им завещано хранить неотступно его заветы, а лучше сказать, веления Самой Мамы Божией; эти монахини Дивеевские воспитанные св.Серафимом в дуже непрестанного подвига, должны Видение в день Благовещения 2 глава будут сходу после погибели старца начать тридцатилетнюю борьбу с теми, которые, будучи чужды заветам старца, захочут ввести в обитель дух мира этого, дух "чуждого гостя", как гласил сам старец, приравнивая чуждого гостя самому антихристу.
Группа 8-ми сестер, которая должна была составить базу Дивеевской Серафимовой общины, на самом Видение в день Благовещения 2 глава деле еще пока не была разделена от общины начальницы Кочеуловой. Для возглавления будущей собственной общины отец Серафим предопределил молоденькую Лену Мантурову, свою 20-летнюю послушницу, и поручил о.Василию Садовскому, ставшему в то время исповедником Дивеевских сестер, прислать ее к нему. Лена Мантурова, войдя в келью о.Серафима и услышав Видение в день Благовещения 2 глава его указание, воскрикнула: "Нет, не могу, не могу я этого, батюшка!.. Всегда и во всем слушалась я вас, но в этом не могу! Лучше прикажите мне умереть, вот тут, на данный момент, у ног ваших, но начальницею - не желаю, и не могу быть, батюшка!" Ответственность за чужие души испугала ее в Видение в день Благовещения 2 глава настолько молодом возрасте, но о.Серафим повелел сестрам во всем "благословляться" у нее, хотя она до конца собственной короткой жизни оставалась жить в собственной келье при общине Кочеуловой. Наружным о.Серафим указал на то, что, будучи дворянкой, Мантурова была "словесной", что и подобает начальнице - другие же сестры Видение в день Благовещения 2 глава, из крестьянок, были в те времена, очевидно, безграмотные. Но необходимое еще подразумевать и то, что Мантурова, по исключительной собственной преданности воле Божией, возьмет на себя потом необычный подвиг свободной погибели по повиновению и тем станет на нескончаемые времена начальным камнем Серафимова монастыря...
По указанию Божией Мамы, только одни девушки принимались о Видение в день Благовещения 2 глава.Серафимом в новейшую общину; по словам самого старца, девушки были более восприимчивы, чем вдовы, ну и новое вино он вожделел вливать в мехи новые. Посреди девиц не могло быть пустых дискуссий о прошлой, светской жизни, отвлекающих от сосредоточенной духовной жизни, как то неизбежно бы происходило с теми Видение в день Благовещения 2 глава, кто состоял в супружестве. "В общежительной обители, - гласил о.Серафим, - легче совладать с семью девами, чем с одною вдовой!"
Знаменательно, что в нескольких случаях о.Серафим внушительно настаивал на принятии монашества некими девушками, не думавшими до того о поступлении в монастырь. Эти убедительные беседы сопровождались преображением лика святого старца, который Видение в день Благовещения 2 глава светился непередаваемым Фаворским светом, и уж не было сомнения в душах собеседниц о величавой святости призывающего их на служение Богу, и они покорялись словам его. Начав свою монашескую жизнь положительно в бедности, послушницы вступали в мир неизменных чудес - все устраивалось, хоть и не сходу, по воле старца, предсказавшего Видение в день Благовещения 2 глава не только лишь личный путь каждой из сестер, да и величавое будущее сей обители, взятой Богородицей Для себя в удел.
В те времена о.Серафим обычно денек проводил в так именуемой "ближней пустыньке", другими словами крошечном древесном домике, выстроенном для него на средства его почитателей на том месте у Видение в день Благовещения 2 глава реки Саровки, в 2-ух милях от монастыря, где явилась ему Божия Матерь и извела источник из земли. Вокруг пустыньки были грядки, устроенные самим старцем. Однажды он отдал сестрам высадить юного луку на его грядки, что они к вечеру исполнили, а на последующее утро о.Серафим повелел сестрам собрать луку Видение в день Благовещения 2 глава для Дивеевской трапезы. "Что это вы, батюшка, - воскрикнули сестры, - ведь только вчера вечерком посадили мы лук!" - "А вы подите-ка, подите!" - повторил старец, и что все-таки: сестры очам своим не верили, увидя, что лук за одну ночь уж вырос и готов к употреблению. "Убогий Серафим мог бы обогатить вас Видение в день Благовещения 2 глава, но это не полезно, - говаривал старец; - я мог бы и золу перевоплотить в злато, но не желаю; у вас почти все не умножится, а маленькое не умалится! В ближайшее время будет у вас и обилие во всем, но тогда уже будет и конец всему!"
Летом 1827 года мельница уже была Видение в день Благовещения 2 глава выстроена мастером. В нее же переселились семь сестер и прожили в ней до зимы в очень грозных критериях; осенью сестры выстроили для себя келью, и все семеро жили в ней три года. С течением времени выстроили житницу и новые кельи.
Монахиня Евпраксия поведала последующий случай, связанный с началом Видение в день Благовещения 2 глава жизни сестер в мельничной обители: "По благословению батюшки мое повиновение было молоть на мельнице; нас всегда было в веренице по две сестры и один работник. Раз прихожу я на мельницу, работник спрашивает: "С кем ты пришла?" - "Одна", - говорю. - "Я с тобой не буду молоть", - гласит он, и ушел от меня Видение в день Благовещения 2 глава в Вертьяново (наиблежайшее село). Оставшись одна, я горько зарыдала и говорю звучно: "Батюшка Серафим, ты не спастись привел меня сюда!"... Ветер был ужасный, мельница молола на два постава, и, в конце концов, сделалась буря. Я зарыдала во весь глас, так как не успевала засыпать жита, и вдруг в отчаянии легла Видение в день Благовещения 2 глава под камешки (жернова), чтоб они меня задавили! Но камешки тотчас тормознули, и очевидно предо мною стал батюшка Серафим. - "Что ты, чадо, вопиешь (взываешь) ко мне? - спросил он, - я пришел к для тебя! Я всегда с теми, кто меня на помощь призывает! Спи на камушках зиму и Видение в день Благовещения 2 глава лето, не думай, что они тебя задавят!" Дальше о.Серафим утешил ее, говоря, что сейчас сестры должны послужить, а кто придет после, послужит и им.
Жестока была жизнь сестер Серафимовых: сами пахали, сами кололи дрова и возили их из Сарова в Дивеево, сами мололи, сами строили кельи, неисчислимое количество Видение в день Благовещения 2 глава раз прогуливались в Саров, к о.Серафиму, при этом ворачивались нагруженные запасами для общины (а ведь от Сарова до Дивеева - 12 верст!). Работали они зимой, копали канавку, так что искры летели от ударов топора по замерзшей земле. Все повелел переносить о.Серафим, связывая подвижничество первых сестер с самой судьбой их Видение в день Благовещения 2 глава Родины, нередко подчеркивая промыслительное появление Дивеевской духовной крепости в связи с имеющим придти антихристом.
Особенное значение присваивал старец канавке. "У вас канавку вырыть нужно! - произнес он сестре Прасковье Ивановне, - Три аршина чтоб было глубины, и три аршина ширины, и три же аршина вышины, воры-то и не перелезут!" - "На что канавка, батюшка Видение в день Благовещения 2 глава, - отвечает сестра, - нам ограда бы лучше!" - "Глуповатая, глуповатая! - воскрикнул о.Серафим, - на что канавку? Когда век-то кончится, поначалу станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять и все монастыри разорит! А к вашему-то подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему Видение в день Благовещения 2 глава и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!"
Сестры все откладывали копание канавки. Однажды ночкой вышла одна сестра из кельи и лицезреет: о.Серафим, в белоснежном собственном балахоне роет канавку. Узнав это, все сестры кинулись в радости к о.Серафиму и пали ему Видение в день Благовещения 2 глава в ноги, но, вставши, уже не узрели никого, только лопата и мотыжка лежали перед ними.
После построения мельницы о.Серафим продолжал очень инициативно сооружение новых построек в Дивееве, с помощью верного Миши Мантурова, которому он поручил сначала строительство церкви в честь Рождества Христова. Так должна была быть исполнена воля Самой Королевы Видение в день Благовещения 2 глава Небесной. Средства, вырученные Мантуровым от реализации собственного имения, должны были покрыть все расходы по постройке этого храма, другие же пожертвования на эту церковь о.Серафим тогда не воспринимал, говоря, что не все средства угодны Небу, ибо другой раз бывают плодом обид, слез и даже крови...
Весь материал для строительства Видение в день Благовещения 2 глава складывали в доме священника Василия Садовского, потому что на местности дивеевских сестер тогда совсем не было свободного места. Новейшую церковь кончили в 1829 году, летом. Она прилегала к колокольне Казанского храма, выстроенного мамой Александрой Мельгуновой. Церковь Рождества Христова освятили на Преображение, по нарочитой воле о.Серафима, который гласил: "Господу так Видение в день Благовещения 2 глава угодно!"
После освящения церкви во имя Рождества Христова о.Серафим сходу отдал приказ строить в честь Рождества Богородицы новейшую церковь под землей, под только-только выстроенной! Все дивились такому распоряжению о.Серафима, но Мантуров, как обычно, точно стал исполнять указания старца. В этой нижней церкви было надо Видение в день Благовещения 2 глава поставить 4 крепких столба. Узнав это, о.Серафим стал радоваться и всем гласить: "Четыре столба - четыре мощей!.. Четыре мощей у нас здесь почивать будут!"
Новенькая церковь во имя Рождества Богородицы была окончена летом 1830 года. Папе Василию Садовскому и сестре Лене Мантуровой о.Серафим повелел ехать, невзирая на эпидемию холеры Видение в день Благовещения 2 глава, в Новгород и получить епископское разрешение на освящение храма, что они и сделали, вопреки всем трудностям и препятствиям. Мудрейший и ученый архимандрит, которого просили вторично приехать в Дивеево для освящения 2-ой церкви в таком скором времени, воскрикнул: "О, Серафим, Серафим! Сколь чуден ты в делах твоих, старец Божий!" Церковь была освящена Видение в день Благовещения 2 глава 8-го сентября 1830 года. Здесь нужно отметить, что св.Серафим предсказал, что в обители никогда насельники не погибнут от холеры, что и реализовалось: во время случившейся новейшей эпидемии нездоровые приносились в монастырь и там получали исцеление; из сестер же обители никто не заболевал.
Сам о.Серафим на освящение церквей не прогуливался Видение в день Благовещения 2 глава, ну и вообщем нога его не ступала в Дивеево, хотя все, что там происходило и помещалось, было ему понятно в мельчайших подробностях.
Не успели кончить вторую церковь Дивеевской общины, как о.Серафим стал брать землю для грядущего собора, выстроенного только в 1861 году! Купив землю у некоего г-на Жданова Видение в день Благовещения 2 глава, о.Серафим завещал Мантурову хранить заботливо купчую и ни при каких обстоятельствах не расставаться с полученной землей. О соборе этом о.Серафим много раз пророчествовал, говоря сестре Екатерине: "Что нам унывать! Ты гляди, какой у нас собор-то будет... дивный собор! Вельми, матушка, дивный!" - также, по рассказу Видение в день Благовещения 2 глава сестры Евдокии: "Скажу вам, настанет время, у нас в обители все будет устроено; какой собор будет! Какая колокольня! а кельи и ограда будут каменные, и во всем будет у вас обилие!" После чего о.Серафим вдруг зарыдал и произнес: "...но тогда жизнь будет короткая. Ангелы чуть будут успевать брать Видение в день Благовещения 2 глава души. А кто в обители моей будет жить, всех не оставлю; кто даже помогать будет ей, и те муки будут избавлены! Канавка же будет вам стеною до небес, и когда придет антихрист, не возможет он перейти ее; она за вас возопиет ко Господу и стеною до небес станет, и не впустит Видение в день Благовещения 2 глава его! А колокол-то Столичный, который стоит на земле, около колокольни Ивана Величавого, он сам придет к вам по воздуху и так загудит, что вы проснитесь, и вся вселенная услышит и изумится".
Сестер духовно крепил о.Серафим не только лишь пророческими словами, да и знамениями, которые Видение в день Благовещения 2 глава свидетельствовали о торжестве Духа Божия над стихиями мира этого, подчиненными духам разложения и злости, и не только лишь над стихиями, да и над самим сатаною, увлекающим души человеческие в свою тьму. Обычно строго заповедал старец не разглашать о сем при его жизни, а после его погибели сестры будут свидетельницами богоносных явлений. Вот Видение в день Благовещения 2 глава что ведает старица Анна Алексеевна: "Идем это мы лугом, травка зеленоватая, да высочайшая такая... обернулись (на шедшего сзади о.Серафима), глядим, а батюшка-то и идет на аршин выше земли, даже не касаясь травки. Перепугались мы, зарыдали и свалились ему в ножки, а он и гласит нам:
"Радости Видение в день Благовещения 2 глава мои! никому о сем не расскажите, пока я живой, а после моего отшествия от вас, пожалуй, и скажите!" Та же сестра повествует: раз Дивеевская сестра была в келье о.Серафима и удостоилась с ним вкупе деньком молиться. Вдруг в келье сделалась ужасная тьма, и сестра с испуга пала Видение в день Благовещения 2 глава лицом к земле. Батюшка просил ее встать и произнес: "Знаешь ли, удовлетворенность моя, отчего в таковой ясный денек сделалась вдруг такая страшная тьма? Это оттого, что я молился за одну порочную, погибшую душу и вырвал ее из рук самого сатаны, он за то так и обозлился на меня Видение в день Благовещения 2 глава, сам сюда влетел; оттого-то такая тут тьма!"
Сестра Матрона Плещеева впала в угнетение и желала кинуть монастырь; старец, провидя это, послал за ней. Когда сестра подходила к далекой пустыньке, то увидела о.Серафима сидячим на колоде, а близ него стоял большой величины медведь. "Ой, погибель моя!" - кликнула сестра Видение в день Благовещения 2 глава. -"Нет, матушка, это не погибель, а это удовлетворенность!" Медведь, когда ему махнул старец, ушел в лес "как разумный", после возвратился и лег у ног о.Серафима. Медведя стали подкармливать хлебом. Лицо же старца преобразилось, стало "светло, как у ангела, и отрадно". - "Помнишь ли, матушка, - обратился он к сестре, - у преподобного Герасима Видение в день Благовещения 2 глава на Иордане лев служил, а убогому Серафиму медведь служит. Вот и животные нас внемлют, а ты, матушка, унываешь; а о чем унывать? Вот, если б я взял с собой ножницы, то и подстриг бы его!"
Духовное возрастание сестер уже стало давать плоды святости: 21 августа 1829 скончалась в 19 лет высочайшая подвижница, Мария Видение в день Благовещения 2 глава Семеновна Мелюкова. О ней произнес о.Серафим, что она будет почивать в мощах, ибо угодила Господу совершенным повиновением; провела она в иночестве только 6 лет. Рыдал о.Серафим о потере собственного молодого друга, отдал ей гроб дубовый, выдолбленный, и свою камилавку. Рыдали сестры, в особенности родная сестра умершей Видение в день Благовещения 2 глава, которой о.Серафим произнес сии чудные слова: "Ее душа у Престола Божия, и весь род ваш по ней спасен будет!" Всем же повелел ее почитать, как святую.
Скоро умрет и Лена Мантурова, 28 мая 1832 г., и также сподобится нетления тела, по словам старца.
К этому времени Господь послал в Видение в день Благовещения 2 глава Саровскую обитель нового верного друга папе Серафиму, юного помещика Симбирской губернии Николая Мотовилова, которому старец заповедует служить Дивеевской обители да, в свое время, быть очевидцем всего, что делалось в Дивееве при убогом Серафиме. Прибывший в первый раз в Саров 22-летний Мотовилов был в очень тяжком состоянии. У него отнялись Видение в день Благовещения 2 глава ноги, спина была покрыта пролежнями, четыре человек его несли, а 5-ый поддерживал голову - так его принесли к о.Серафиму, на ближнюю пустыньку, около источника. Побеседовав с ним, о.Серафим произнес: "Если веруете - то вы здоровы уже!" - взял хворого за плечи, поставил на землю и отдал приказ идти. Не сходу Мотовилов понял волшебство Видение в день Благовещения 2 глава, совершенное по молитвам о.Серафима, и, опасаясь свалиться, все еще спорил с преподобным.
Когда же узнали об исцелении настолько тяжко хворого человека, все стали славить Бога, повторяющего евангельские чудеса; сам игумен Нифонт и 24 старца вышли встречать исцеленного, окруженного массой богомольцев.
В конце ноября такого же года Мотовилов Видение в день Благовещения 2 глава удостоился величавой беседы со старцем, когда свое откровение о Дуже Святом он заверил на очах у Мотовилова не только лишь личным светоносным преображением, но ввел и собственного молодого собеседника в чудную славу Божию уже тут, на земле .
Завет о.Серафима Николай Александрович Мотовилов исполнил: он стал "питателем" Дивеевской общины после погибели Видение в день Благовещения 2 глава старца, также одним из строителей заложенного 5-го июня 1848 года и освященного в 1875 году Дивеевского собора. Добавим, что записки Мотовилова, озаглавленные "Достоверные сведения о 2-ух Дивеевских обителях", представляют собой только ценный агиографический источник.


videlyayutsya-smislovie-chasti-vsya-informaciya-otnosyashayasya-k-odnoj-teme-gruppiruetsya-v-odin-blok.html
videnie-4-kolebatelno-volnovaya-struktura-vneshnih-form.html
videnie-eleni-uajt-dlya-gorodov-blagodarnost.html